端午節即將來(lai)臨之(zhi)際，為大(da)力弘揚中華(hua)優秀傳統文化，涵養廣(guang)大(da)干部職工(gong)清正作風(feng)，6月2日，山東(dong)調(diao)水(shui)公(gong)司工(gong)會組織開(kai)展了“賡(geng)續傳統文化，傳承端午家(jia)國情”文化宣(xuan)講活(huo)動，公(gong)司本部、權屬公(gong)司職工(gong)共(gong)20余(yu)人參(can)加此次活(huo)動。

五(wu)色(se)絲線(xian)是端午(wu)節(jie)吉(ji)祥物(wu)兼飾物(wu)。古代崇尚五(wu)色(se)，以五(wu)色(se)為(wei)吉(ji)祥色(se)，端午(wu)以五(wu)色(se)絲線(xian)系(xi)臂(bei)，是很流行的(de)節(jie)俗。職工們(men)通過親身體(ti)驗(yan)編制(zhi)五(wu)彩(cai)繩的(de)節(jie)日習俗，加深了(le)對傳(chuan)統文化(hua)的(de)理解，感受了(le)濃(nong)濃(nong)的(de)傳(chuan)統文化(hua)魅力，激發了(le)熱愛“我們(men)的(de)節(jie)日”的(de)情感。 

職工代表宣講傳統文(wen)化，分享(xiang)端(duan)(duan)午習俗(su)故事，充分挖掘端(duan)(duan)午節深厚的文(wen)化內涵，不斷加大端午文化的宣傳力度，積極營造濃厚的節日氛圍，進一步(bu)增強了(le)廣大職工愛國(guo)主義情懷和忠誠愛企意識。

現將山東調水工程有(you)限公司企(qi)業文化宣講文件分享大家。

又是(shi)一年(nian)端(duan)(duan)午(wu)時，情(qing)濃粽飄香。端(duan)(duan)午(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)與(yu)春節(jie)(jie)(jie)(jie)、清(qing)明節(jie)(jie)(jie)(jie)、中(zhong)(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)(jie)并稱(cheng)(cheng)為中(zhong)(zhong)國民間四大傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)。端(duan)(duan)午(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)別(bie)名(ming)在中(zhong)(zhong)國所有(you)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)當中(zhong)(zhong)叫法最多，達二十多個(ge)，如有(you)龍(long)舟節(jie)(jie)(jie)(jie)、重(zhong)午(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)、端(duan)(duan)陽(yang)節(jie)(jie)(jie)(jie)、端(duan)(duan)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)、重(zhong)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)、當五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)汛、天中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)、夏節(jie)(jie)(jie)(jie)、五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)月節(jie)(jie)(jie)(jie)、菖蒲節(jie)(jie)(jie)(jie)、浴蘭節(jie)(jie)(jie)(jie)、女(nv)兒節(jie)(jie)(jie)(jie)、午(wu)日(ri)(ri)節(jie)(jie)(jie)(jie)、地臘(la)節(jie)(jie)(jie)(jie)、正(zheng)陽(yang)節(jie)(jie)(jie)(jie)、龍(long)日(ri)(ri)節(jie)(jie)(jie)(jie)、粽子(zi)節(jie)(jie)(jie)(jie)、五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)黃節(jie)(jie)(jie)(jie)、詩人節(jie)(jie)(jie)(jie)、屈原日(ri)(ri)、躲午(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)、解粽節(jie)(jie)(jie)(jie)、端(duan)(duan)禮(li)節(jie)(jie)(jie)(jie)、五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)月初(chu)(chu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)月當午(wu)等等。“端(duan)(duan)午(wu)”一詞最早出現于西晉的(de)《風土記》：“仲夏端(duan)(duan)午(wu)謂五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)月五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)日(ri)(ri)也，俗重(zhong)此日(ri)(ri)也，與(yu)夏至同(tong)。”端(duan)(duan)，古漢語(yu)有(you)開頭(tou)、初(chu)(chu)始的(de)意思，稱(cheng)(cheng)“端(duan)(duan)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”也即“初(chu)(chu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”。唐代以前(qian)常用的(de)名(ming)稱(cheng)(cheng)是(shi)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)月初(chu)(chu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”，唐以后，“端(duan)(duan)午(wu)”便(bian)取代“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)月初(chu)(chu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”等別(bie)稱(cheng)(cheng)，一躍成為主流(liu)的(de)稱(cheng)(cheng)呼。2006年(nian)5月，國務(wu)院將端(duan)(duan)午(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)列入(ru)首批(pi)國家級(ji)非物(wu)質文化遺(yi)(yi)產名(ming)錄；自2008年(nian)起，被列為國家法定節(jie)(jie)(jie)(jie)假日(ri)(ri)。2009年(nian)9月，聯(lian)合國教科文組織正(zheng)式批(pi)準(zhun)將其列入(ru)《人類非物(wu)質文化遺(yi)(yi)產代表(biao)作名(ming)錄》，端(duan)(duan)午(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)成為中(zhong)(zhong)國首個(ge)入(ru)選世界非遺(yi)(yi)的(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)。端(duan)(duan)午(wu)文化在世界上(shang)影響廣(guang)泛，世界上(shang)一些國家和地區也有(you)慶賀端(duan)(duan)午(wu)的(de)活動。

雖然端(duan)(duan)午節(jie)(jie)(jie)距今有兩千(qian)多年的歷史，但是(shi)，端(duan)(duan)午節(jie)(jie)(jie)既是(shi)中國(guo)人(ren)(ren)最熟悉(xi)的傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)節(jie)(jie)(jie)日之一，卻也是(shi)中國(guo)人(ren)(ren)最陌生的傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)節(jie)(jie)(jie)日之一。說熟悉(xi)，是(shi)因為(wei)在中國(guo)，幾乎沒(mei)人(ren)(ren)不(bu)知道五月初五端(duan)(duan)陽節(jie)(jie)(jie)；說陌生，是(shi)因為(wei)在現在，很少有人(ren)(ren)能準(zhun)確說出(chu)端(duan)(duan)午節(jie)(jie)(jie)的風俗習慣及文化內(nei)涵。端(duan)(duan)午節(jie)(jie)(jie)到來之際，讓(rang)我們一起來了解端(duan)(duan)午節(jie)(jie)(jie)、認同端(duan)(duan)午節(jie)(jie)(jie)、喜歡端(duan)(duan)午節(jie)(jie)(jie)、傳(chuan)(chuan)承端(duan)(duan)午節(jie)(jie)(jie)、過好端(duan)(duan)午節(jie)(jie)(jie)。

端(duan)午節寄(ji)托著(zhu)對祖(zu)國的熱愛之情。關于(yu)端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)的(de)(de)由(you)來，說法甚多(duo)(duo)。端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)祭祀的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物主(zhu)要有(you)屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)、曹娥、伍子(zi)(zi)(zi)胥、白(bai)娘子(zi)(zi)(zi)、鐘馗、蠶神(shen)、農神(shen)等(deng)。但(dan)紀念屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)之(zhi)(zhi)說，影(ying)響最(zui)廣最(zui)深，占據主(zhu)流(liu)(liu)地(di)(di)(di)位(wei)。“節(jie)分(fen)端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)自誰(shui)言(yan)，萬古傳(chuan)(chuan)聞為(wei)(wei)屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)；堪(kan)笑楚(chu)江(jiang)(jiang)空渺渺，不(bu)能洗得直臣(chen)冤。”相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)，屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)倡導(dao)舉賢(xian)(xian)授能，富(fu)國(guo)(guo)強兵，力(li)主(zhu)聯齊抗秦，遭到(dao)貴族子(zi)(zi)(zi)蘭(lan)等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)強烈反對(dui)，屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)遭饞去(qu)職，被趕(gan)出(chu)都城，流(liu)(liu)放(fang)到(dao)沅、湘流(liu)(liu)域。他在(zai)流(liu)(liu)放(fang)中(zhong)(zhong)(zhong)，寫(xie)下(xia)了憂(you)國(guo)(guo)憂(you)民(min)的(de)(de)《離(li)騷》、《天問》、《九(jiu)歌(ge)》等(deng)詩(shi)篇(pian)。公元前278年，秦軍攻破(po)楚(chu)國(guo)(guo)京(jing)都，屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)眼看自己的(de)(de)祖(zu)國(guo)(guo)被侵(qin)略，心(xin)如刀割，但(dan)是始終不(bu)忍舍棄自己的(de)(de)祖(zu)國(guo)(guo)，于(yu)五月五日，在(zai)寫(xie)下(xia)了絕筆作(zuo)《懷(huai)沙》之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，抱石投(tou)汨(mi)羅(luo)江(jiang)(jiang)自盡，以(yi)(yi)自己的(de)(de)生(sheng)命譜寫(xie)了一曲壯(zhuang)麗的(de)(de)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)樂章。屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)投(tou)江(jiang)(jiang)后(hou)(hou)，當地(di)(di)(di)百姓(xing)因舍不(bu)得賢(xian)(xian)臣(chen)屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)投(tou)江(jiang)(jiang)死去(qu)，許多(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)劃船(chuan)追趕(gan)拯救(jiu)。他們爭先恐后(hou)(hou)，追至洞庭湖時(shi)不(bu)見蹤跡。百姓(xing)劃龍(long)舟(zhou)驅(qu)散江(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)魚(yu)，以(yi)(yi)免(mian)(mian)魚(yu)吃(chi)(chi)(chi)掉屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)的(de)(de)身體(ti)，此后(hou)(hou)才逐漸(jian)發(fa)展成(cheng)為(wei)(wei)龍(long)舟(zhou)競賽(sai)。屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)投(tou)江(jiang)(jiang)后(hou)(hou)，百姓(xing)們又怕(pa)江(jiang)(jiang)河(he)里的(de)(de)魚(yu)吃(chi)(chi)(chi)掉他的(de)(de)身體(ti)，就紛紛回家(jia)拿來米團投(tou)入江(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)免(mian)(mian)魚(yu)蝦糟蹋屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)的(de)(de)尸(shi)體(ti)，后(hou)(hou)來就成(cheng)了吃(chi)(chi)(chi)粽子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)習俗(su)。從(cong)文獻記(ji)載來看，最(zui)早(zao)將屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)和端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)聯系起(qi)來的(de)(de)，是南(nan)北朝時(shi)南(nan)梁(liang)吳均(jun)的(de)(de)志怪小說《續齊諧記(ji)》，此時(shi)屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)已去(qu)世750年以(yi)(yi)上，從(cong)唐人(ren)(ren)(ren)(ren)歐(ou)陽詢(xun)轉抄《風俗(su)通(tong)》（東漢末年應(ying)劭著）的(de)(de)佚文可見，也(ye)許東漢靈(ling)帝時(shi)端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)民(min)俗(su)中(zhong)(zhong)(zhong)已有(you)屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)的(de)(de)影(ying)子(zi)(zi)(zi)，但(dan)這也(ye)是屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)身后(hou)(hou)400多(duo)(duo)年的(de)(de)事了。雖然端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)起(qi)源比屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)更早(zao)，但(dan)千百年來，屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)的(de)(de)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)精(jing)神(shen)和感(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)詩(shi)辭，已廣泛(fan)深入人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)，故人(ren)(ren)(ren)(ren)們“惜而(er)(er)哀之(zhi)(zhi)，世論其辭，以(yi)(yi)相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)焉(yan)”。粽子(zi)(zi)(zi)作(zuo)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷史文化(hua)積淀最(zui)深厚的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)食品之(zhi)(zhi)一，亦傳(chuan)(chuan)播甚遠。日本、越(yue)南(nan)以(yi)(yi)及(ji)華(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)聚居的(de)(de)新加坡、馬來西亞、緬甸等(deng)地(di)(di)(di)也(ye)有(you)吃(chi)(chi)(chi)粽子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)習俗(su)。賽(sai)龍(long)舟(zhou)也(ye)先后(hou)(hou)傳(chuan)(chuan)入鄰國(guo)(guo)日本、越(yue)南(nan)等(deng)國(guo)(guo)家(jia)。端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)是全世界華(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)節(jie)日，端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)之(zhi)(zhi)際，通(tong)過組織開展形式多(duo)(duo)樣的(de)(de)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)詩(shi)歌(ge)朗誦、愛(ai)(ai)國(guo)(guo)歌(ge)曲演(yan)唱、愛(ai)(ai)國(guo)(guo)演(yan)講比賽(sai)、愛(ai)(ai)國(guo)(guo)故事宣講、愛(ai)(ai)國(guo)(guo)文藝演(yan)出(chu)等(deng)活動，引(yin)導(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)們感(gan)受傳(chuan)(chuan)統(tong)節(jie)日文化(hua)魅力(li)，增強愛(ai)(ai)國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)情感(gan)、集體(ti)主(zhu)義(yi)精(jing)神(shen)，從(cong)而(er)(er)形成(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族強大的(de)(de)向心(xin)力(li)、凝聚力(li)。

端午(wu)節承載著(zhu)對(dui)家庭的敬(jing)愛(ai)之情。端(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)之(zhi)(zhi)一叫(jiao)做歸(gui)寧，也(ye)就是回(hui)(hui)(hui)娘(niang)家(jia)(jia)(jia)感(gan)(gan)謝父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)養育(yu)之(zhi)(zhi)恩(en)。古代(dai)女兒(er)出嫁(jia)，長住丈夫家(jia)(jia)(jia)，難得見(jian)到自己父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)。而端(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)是她回(hui)(hui)(hui)家(jia)(jia)(jia)看(kan)望父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)機會。所以(yi)(yi)人(ren)們也(ye)把端(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)稱作“女兒(er)節(jie)(jie)”。雖然都是回(hui)(hui)(hui)娘(niang)家(jia)(jia)(jia)，但各地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)(hui)法卻是不一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)(zai)北京地(di)(di)區，出嫁(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)女兒(er)回(hui)(hui)(hui)娘(niang)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)一定(ding)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)把自己打扮得盡態極妍，而且(qie)探親(qin)時(shi)，手臂(bei)上系著彩(cai)色絲線、胸前戴(dai)著紅絨花。巧手媳(xi)婦還(huan)(huan)會編織(zhi)五(wu)彩(cai)粽子，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)彩(cai)粽子中(zhong)放(fang)有(you)(you)中(zhong)草藥，有(you)(you)著祝福(fu)祝壽、防(fang)疫祛病(bing)、避瘟驅毒、企盼吉祥美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)內涵，送(song)給(gei)(gei)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)為(wei)祈福(fu)增壽。而在(zai)(zai)(zai)(zai)屈(qu)原故鄉湖北地(di)(di)區，民(min)(min)間(jian)有(you)(you)“端(duan)午(wu)(wu)比年(nian)(nian)大，姑娘(niang)回(hui)(hui)(hui)娘(niang)家(jia)(jia)(jia)”之(zhi)(zhi)說(shuo)。因(yin)此，端(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)甚至(zhi)(zhi)比春節(jie)(jie)還(huan)(huan)隆重(zhong)，不僅要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)給(gei)(gei)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)買(mai)新衣服、新鞋子，而且(qie)準備的(de)(de)(de)(de)(de)端(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)美(mei)食也(ye)是多種多樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)。而必不可少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)一件習俗(su)，還(huan)(huan)是在(zai)(zai)(zai)(zai)回(hui)(hui)(hui)娘(niang)家(jia)(jia)(jia)之(zhi)(zhi)前將鴨蛋(dan)煮(zhu)熟之(zhi)(zhi)后(hou)，剝掉殼(ke)，然后(hou)弄成不同的(de)(de)(de)(de)(de)顏色，帶到娘(niang)家(jia)(jia)(jia)去。在(zai)(zai)(zai)(zai)安徽地(di)(di)區，除(chu)了準備粽子作為(wei)節(jie)(jie)令禮物，還(huan)(huan)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)給(gei)(gei)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)送(song)雞(ji)(ji)、魚、肉、酒。女婿回(hui)(hui)(hui)家(jia)(jia)(jia)過節(jie)(jie)，岳父(fu)(fu)(fu)還(huan)(huan)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)買(mai)草帽、毛巾送(song)給(gei)(gei)女婿，送(song)太陽傘給(gei)(gei)女兒(er)。而回(hui)(hui)(hui)到娘(niang)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)女兒(er)女婿還(huan)(huan)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)一起和(he)(he)(he)(he)家(jia)(jia)(jia)人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)端(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)當(dang)天一起看(kan)民(min)(min)俗(su)表演(yan)——跳(tiao)鐘(zhong)馗(kui)，舞蹈的(de)(de)(de)(de)(de)寓意為(wei)消除(chu)五(wu)毒，除(chu)害降福(fu)，四季平安，人(ren)壽年(nian)(nian)豐。廣東地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)對(dui)端(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)也(ye)很重(zhong)視，舊俗(su)在(zai)(zai)(zai)(zai)農歷五(wu)月初二(er)至(zhi)(zhi)初四便有(you)(you)送(song)節(jie)(jie)之(zhi)(zhi)舉(ju)。一般在(zai)(zai)(zai)(zai)回(hui)(hui)(hui)娘(niang)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，一定(ding)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)用“全盒”六個或(huo)四個，盛以(yi)(yi)粽子、豬肉、生雞(ji)(ji)、雞(ji)(ji)蛋(dan)、水(shui)果、酒等回(hui)(hui)(hui)娘(niang)家(jia)(jia)(jia)向長輩賀節(jie)(jie)。而剛剛結婚不久的(de)(de)(de)(de)(de)新媳(xi)婦，一定(ding)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)提前以(yi)(yi)五(wu)色絲線編織(zhi)掛包、香囊(nang)，到娘(niang)家(jia)(jia)(jia)送(song)給(gei)(gei)未成年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)孩子們，一方(fang)面(mian)體現新媳(xi)婦的(de)(de)(de)(de)(de)賢良，一方(fang)面(mian)體現新媳(xi)婦的(de)(de)(de)(de)(de)手藝(yi)，俗(su)稱“新抱(bao)手藝(yi)”。女兒(er)回(hui)(hui)(hui)家(jia)(jia)(jia)后(hou)，一家(jia)(jia)(jia)人(ren)圍坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)(zai)一起，吃(chi)雞(ji)(ji)蛋(dan)、吃(chi)粽子、喝雄黃酒，歡聲笑語(yu)、其(qi)樂融融、和(he)(he)(he)(he)和(he)(he)(he)(he)美(mei)美(mei)、幸福(fu)無(wu)比。在(zai)(zai)(zai)(zai)我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)很多地(di)(di)方(fang)，端(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)前后(hou)，親(qin)朋鄰里之(zhi)(zhi)間(jian)有(you)(you)互(hu)(hu)相贈(zeng)(zeng)送(song)粽子、雞(ji)(ji)蛋(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)。親(qin)朋鄰里之(zhi)(zhi)間(jian)通過互(hu)(hu)贈(zeng)(zeng)禮物，感(gan)(gan)情更加融洽，關系更加親(qin)近。端(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)來臨(lin)之(zhi)(zhi)際，有(you)(you)關部(bu)門要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)積極開展民(min)(min)俗(su)知識講座(zuo)與展示活動，引導民(min)(min)眾感(gan)(gan)恩(en)親(qin)人(ren)、朋友(you)和(he)(he)(he)(he)鄰里，構建感(gan)(gan)恩(en)、互(hu)(hu)助、友(you)愛(ai)、和(he)(he)(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)際關系。有(you)(you)關部(bu)門還(huan)(huan)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)大力組織(zhi)志愿(yuan)者包粽子、煮(zhu)雞(ji)(ji)蛋(dan)、制香囊(nang)，走訪慰問留守兒(er)童(tong)、孤寡老人(ren)、空(kong)巢老人(ren)、殘疾人(ren)士(shi)、困難群眾等群體，陪他們共度端(duan)午(wu)(wu)佳(jia)節(jie)(jie)，奉(feng)獻愛(ai)心、傳遞溫暖、表達真情。

端(duan)午(wu)節表達(da)著對生命的(de)關(guan)愛之(zhi)情(qing)。端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自古(gu)(gu)相傳(chuan)的(de)(de)“衛生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)節(jie)(jie)(jie)”，諸多習(xi)俗都(dou)(dou)表達(da)著對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)關愛之(zhi)情(qing)。一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)懸掛(gua)艾(ai)(ai)葉(xie)菖(chang)(chang)蒲(pu)。民(min)(min)諺說：“清明(ming)插(cha)(cha)(cha)柳，端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)插(cha)(cha)(cha)艾(ai)(ai)”。在(zai)端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)，人(ren)們(men)把插(cha)(cha)(cha)艾(ai)(ai)和(he)菖(chang)(chang)蒲(pu)作為重(zhong)要(yao)內(nei)容之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。家家都(dou)(dou)灑掃庭除，以(yi)(yi)(yi)菖(chang)(chang)蒲(pu)、艾(ai)(ai)條插(cha)(cha)(cha)于門眉，懸于堂中(zhong)，并用(yong)菖(chang)(chang)蒲(pu)、艾(ai)(ai)葉(xie)、榴花(hua)、蒜頭(tou)、龍船(chuan)花(hua)，制成(cheng)人(ren)形(xing)或虎形(xing)，稱為艾(ai)(ai)人(ren)、艾(ai)(ai)虎；制成(cheng)花(hua)環(huan)、佩(pei)(pei)飾，美麗(li)芬芳(fang)，婦(fu)人(ren)爭相佩(pei)(pei)戴(dai)，用(yong)以(yi)(yi)(yi)驅瘴。艾(ai)(ai)，又名(ming)家艾(ai)(ai)、艾(ai)(ai)蒿。它的(de)(de)莖(jing)、葉(xie)都(dou)(dou)含有(you)揮發性芳(fang)香(xiang)(xiang)油。它所產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)奇特芳(fang)香(xiang)(xiang)，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中(zhong)醫(yi)學上以(yi)(yi)(yi)艾(ai)(ai)入藥(yao)(yao)，有(you)理氣血(xue)、暖子宮(gong)、祛(qu)寒(han)濕的(de)(de)功(gong)能，將(jiang)艾(ai)(ai)葉(xie)加工(gong)成(cheng)“艾(ai)(ai)絨”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)灸法(fa)治病(bing)的(de)(de)重(zhong)要(yao)藥(yao)(yao)材。菖(chang)(chang)蒲(pu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多年(nian)水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)草本(ben)植物(wu)，它狹長的(de)(de)葉(xie)片也含有(you)揮發性芳(fang)香(xiang)(xiang)油，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)提神通竅、健骨(gu)消滯、殺蟲滅菌(jun)的(de)(de)藥(yao)(yao)物(wu)。可見，古(gu)(gu)人(ren)插(cha)(cha)(cha)艾(ai)(ai)和(he)菖(chang)(chang)蒲(pu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定防病(bing)作用(yong)的(de)(de)。二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上山采藥(yao)(yao)。采藥(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)古(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)習(xi)俗之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)民(min)(min)俗方式弘揚傳(chuan)統中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日。民(min)(min)間習(xi)俗認為，端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)陽氣旺(wang)盛，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)草木一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)中(zhong)藥(yao)(yao)性最(zui)強的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)天，端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)遍地皆藥(yao)(yao)。端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)當天，天不亮人(ren)們(men)就上山采草藥(yao)(yao)。中(zhong)國各(ge)地民(min)(min)間至(zhi)今仍普遍保(bao)留著端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)所采之(zhi)藥(yao)(yao)最(zui)為靈驗的(de)(de)信仰。三是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)喝雄(xiong)黃(huang)(huang)酒。端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)有(you)喝雄(xiong)黃(huang)(huang)酒的(de)(de)習(xi)俗，民(min)(min)間諺語就有(you)“喝了雄(xiong)黃(huang)(huang)酒，百(bai)病(bing)遠遠走”的(de)(de)說法(fa)，更(geng)有(you)詩(shi)云“櫻桃桑椹與菖(chang)(chang)蒲(pu)，更(geng)買雄(xiong)黃(huang)(huang)酒一(yi)(yi)(yi)(yi)壺”。喝雄(xiong)黃(huang)(huang)酒就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)祛(qu)毒禳災、保(bao)健康、求吉祥。四是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佩(pei)(pei)帶香(xiang)(xiang)囊。端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)小(xiao)孩佩(pei)(pei)香(xiang)(xiang)囊，傳(chuan)說有(you)避邪(xie)驅瘟(wen)之(zhi)意。香(xiang)(xiang)囊內(nei)有(you)朱砂、雄(xiong)黃(huang)(huang)、香(xiang)(xiang)藥(yao)(yao)，外包以(yi)(yi)(yi)絲(si)布，清香(xiang)(xiang)四溢(yi)，再以(yi)(yi)(yi)五色絲(si)線弦扣成(cheng)索，作各(ge)種不同形(xing)狀(zhuang)，結成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)串，形(xing)形(xing)色色，玲(ling)瓏(long)可愛。五是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)浴。即端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)當日用(yong)草藥(yao)(yao)水(shui)洗(xi)(xi)浴。在(zai)廣(guang)東(dong)，兒(er)童用(yong)苦草麥藥(yao)(yao)或艾(ai)(ai)、蒲(pu)、鳳仙、白(bai)玉蘭等(deng)花(hua)草煮水(shui)洗(xi)(xi)，少年(nian)、成(cheng)年(nian)男子則到江(jiang)河、海邊(bian)沖涼(liang)，謂之(zhi)洗(xi)(xi)龍舟水(shui)，洗(xi)(xi)去晦氣。在(zai)湖南、廣(guang)西等(deng)地，則用(yong)柏葉(xie)、大風根、艾(ai)(ai)草、菖(chang)(chang)蒲(pu)、桃葉(xie)等(deng)煮成(cheng)藥(yao)(yao)水(shui)洗(xi)(xi)浴，不論男女老(lao)幼(you)，全家都(dou)(dou)洗(xi)(xi)。據說可治皮膚病(bing)、去邪(xie)氣。端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)來(lai)臨之(zhi)際，要(yao)以(yi)(yi)(yi)除舊布新為重(zhong)點，廣(guang)泛開展愛國衛生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)運動(dong)，教育(yu)和(he)引(yin)導城(cheng)(cheng)鄉(xiang)居民(min)(min)正(zheng)確認識(shi)端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)插(cha)(cha)(cha)艾(ai)(ai)、佩(pei)(pei)戴(dai)香(xiang)(xiang)囊、飲(yin)雄(xiong)黃(huang)(huang)酒等(deng)傳(chuan)統習(xi)俗的(de)(de)科學內(nei)涵(han)，結合(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)文明(ming)城(cheng)(cheng)市和(he)美麗(li)鄉(xiang)村建設(she)活動(dong)，大力(li)整治庭院居室、公共(gong)場(chang)所、背街小(xiao)巷和(he)城(cheng)(cheng)鄉(xiang)結合(he)部的(de)(de)環(huan)境衛生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，積(ji)極引(yin)導城(cheng)(cheng)鄉(xiang)群眾(zhong)養成(cheng)良好的(de)(de)衛生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)習(xi)慣(guan)和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)文明(ming)意識(shi)。

總之，端午(wu)文(wen)化(hua)(hua)蘊含(han)著對(dui)國家、家庭(ting)以及個(ge)(ge)體生命三個(ge)(ge)方(fang)面的(de)深厚感(gan)情(qing)，凝結著中(zhong)華(hua)(hua)民族的(de)民族精神和(he)民族情(qing)感(gan)，承載著中(zhong)華(hua)(hua)民族的(de)文(wen)化(hua)(hua)血脈和(he)思想(xiang)精華(hua)(hua)，是(shi)建(jian)設(she)社會主義(yi)先進(jin)(jin)文(wen)化(hua)(hua)的(de)寶貴資源。我們要不斷加大(da)端午(wu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)宣傳(chuan)力度，積極營造(zao)濃厚的(de)節日氛(fen)圍，努力搭建(jian)吸引(yin)公眾參與的(de)文(wen)化(hua)(hua)活動(dong)平臺，讓人(ren)們在感(gan)受節日歡樂(le)之余(yu)，獲得(de)對(dui)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)精髓的(de)認同，讓端午(wu)節過出濃濃的(de)傳(chuan)統(tong)味道。同時(shi)，傳(chuan)統(tong)端午(wu)文(wen)化(hua)(hua)也(ye)需(xu)要不斷地發(fa)展和(he)創新(xin)，在大(da)力傳(chuan)承和(he)弘揚端午(wu)節日文(wen)化(hua)(hua)的(de)同時(shi)，還要鼓(gu)勵和(he)引(yin)導更多的(de)年輕人(ren)參與進(jin)(jin)來，為(wei)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)注入時(shi)尚元(yuan)素，讓時(shi)代(dai)適(shi)合文(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)承，讓文(wen)化(hua)(hua)適(shi)應時(shi)代(dai)發(fa)展。