端午節即將來臨之際，為(wei)大(da)力弘揚中(zhong)華優秀傳統(tong)文化(hua)，涵養廣大(da)干部職(zhi)工(gong)清正作(zuo)風，6月(yue)2日，山(shan)東調水公司(si)工(gong)會組織(zhi)開展(zhan)了(le)“賡續傳統(tong)文化(hua)，傳承端午家國情”文化(hua)宣講活動，公司(si)本部、權屬公司(si)職(zhi)工(gong)共(gong)20余人(ren)參加此次活動。

五(wu)色絲線是端(duan)午節(jie)吉祥物兼飾物。古代崇尚五(wu)色，以五(wu)色為吉祥色，端(duan)午以五(wu)色絲線系(xi)臂(bei)，是很流行的(de)(de)節(jie)俗(su)。職工們通過親身體驗編制五(wu)彩(cai)繩的(de)(de)節(jie)日(ri)習俗(su)，加深(shen)了對(dui)傳統(tong)文(wen)化的(de)(de)理解(jie)，感(gan)受了濃濃的(de)(de)傳統(tong)文(wen)化魅力，激發了熱愛(ai)“我們的(de)(de)節(jie)日(ri)”的(de)(de)情感(gan)。 

職工代(dai)表(biao)宣講傳統文化(hua)，分享(xiang)端午習俗故(gu)事，充分挖掘端午節深(shen)厚的(de)文化(hua)內涵(han)，不斷加大端午文化的宣傳力度，積極營造濃厚的節日氛圍，進(jin)一步(bu)增強(qiang)了(le)廣(guang)大(da)職工(gong)愛(ai)國主義情懷和忠誠愛(ai)企意識。

現將(jiang)山東調水工(gong)程有(you)限(xian)公司(si)企業文化(hua)宣(xuan)講文件(jian)分享大家。

又是(shi)一(yi)年端(duan)午(wu)時，情濃粽(zong)飄香。端(duan)午(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)與春(chun)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)并稱(cheng)(cheng)為中國(guo)民間四大傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日。端(duan)午(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)別名在中國(guo)所有(you)傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日當中叫法最多(duo)，達(da)二十多(duo)個，如有(you)龍舟(zhou)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、重午(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、端(duan)陽節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、端(duan)五(wu)(wu)(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、重五(wu)(wu)(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、當五(wu)(wu)(wu)(wu)汛、天中節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、夏(xia)(xia)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、五(wu)(wu)(wu)(wu)月節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、菖蒲節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、浴蘭(lan)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、女兒節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、午(wu)日節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、地臘節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、正陽節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、龍日節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、粽(zong)子節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、五(wu)(wu)(wu)(wu)黃節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、詩人節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、屈原(yuan)日、躲午(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、解(jie)粽(zong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、端(duan)禮節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、五(wu)(wu)(wu)(wu)月初五(wu)(wu)(wu)(wu)、五(wu)(wu)(wu)(wu)月當午(wu)等等。“端(duan)午(wu)”一(yi)詞最早(zao)出現于西晉的(de)(de)(de)《風土記(ji)》：“仲夏(xia)(xia)端(duan)午(wu)謂五(wu)(wu)(wu)(wu)月五(wu)(wu)(wu)(wu)日也(ye)(ye)，俗重此日也(ye)(ye)，與夏(xia)(xia)至同。”端(duan)，古(gu)漢語(yu)有(you)開(kai)頭、初始的(de)(de)(de)意思，稱(cheng)(cheng)“端(duan)五(wu)(wu)(wu)(wu)”也(ye)(ye)即“初五(wu)(wu)(wu)(wu)”。唐代以前常用的(de)(de)(de)名稱(cheng)(cheng)是(shi)“五(wu)(wu)(wu)(wu)月初五(wu)(wu)(wu)(wu)”，唐以后(hou)，“端(duan)午(wu)”便取代“五(wu)(wu)(wu)(wu)月初五(wu)(wu)(wu)(wu)”等別稱(cheng)(cheng)，一(yi)躍成為主(zhu)流的(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)呼。2006年5月，國(guo)務院將端(duan)午(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)列入(ru)首批(pi)(pi)國(guo)家級(ji)非物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)遺產(chan)名錄；自2008年起，被列為國(guo)家法定節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)假日。2009年9月，聯合國(guo)教科(ke)文(wen)組(zu)織正式批(pi)(pi)準(zhun)將其列入(ru)《人類(lei)非物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)遺產(chan)代表作名錄》，端(duan)午(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)成為中國(guo)首個入(ru)選世界非遺的(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日。端(duan)午(wu)文(wen)化(hua)在世界上影響廣泛，世界上一(yi)些國(guo)家和地區也(ye)(ye)有(you)慶賀(he)端(duan)午(wu)的(de)(de)(de)活動。

雖然端(duan)(duan)午(wu)節(jie)距今有兩千(qian)多年的(de)歷史(shi)，但(dan)是(shi)(shi)，端(duan)(duan)午(wu)節(jie)既是(shi)(shi)中國(guo)人最熟悉的(de)傳統節(jie)日(ri)之(zhi)(zhi)一，卻也是(shi)(shi)中國(guo)人最陌(mo)生的(de)傳統節(jie)日(ri)之(zhi)(zhi)一。說熟悉，是(shi)(shi)因(yin)為在中國(guo)，幾乎沒人不知道五月初五端(duan)(duan)陽節(jie)；說陌(mo)生，是(shi)(shi)因(yin)為在現在，很少有人能準(zhun)確說出(chu)端(duan)(duan)午(wu)節(jie)的(de)風俗習慣及文化(hua)內涵。端(duan)(duan)午(wu)節(jie)到(dao)來(lai)之(zhi)(zhi)際，讓我們一起來(lai)了解(jie)端(duan)(duan)午(wu)節(jie)、認同(tong)端(duan)(duan)午(wu)節(jie)、喜歡端(duan)(duan)午(wu)節(jie)、傳承端(duan)(duan)午(wu)節(jie)、過好端(duan)(duan)午(wu)節(jie)。

端(duan)午節寄托著對祖國的熱愛之情(qing)。關(guan)于端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由(you)來(lai)，說法甚多。端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)祭祀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物主要(yao)有屈(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)、曹娥、伍子(zi)胥、白娘子(zi)、鐘馗、蠶神、農神等(deng)。但紀(ji)念屈(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)之(zhi)說，影(ying)響(xiang)最廣(guang)最深，占據主流(liu)(liu)地位。“節(jie)(jie)分端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)自(zi)(zi)誰言，萬古傳(chuan)聞(wen)為(wei)屈(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)；堪笑楚(chu)江(jiang)(jiang)空渺(miao)渺(miao)，不(bu)能洗得直臣冤。”相傳(chuan)，屈(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)倡導(dao)舉賢授能，富國(guo)強(qiang)兵，力(li)主聯(lian)齊(qi)抗秦(qin)，遭(zao)(zao)到貴族子(zi)蘭(lan)等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈反對，屈(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)遭(zao)(zao)饞(chan)去職，被趕出都(dou)城，流(liu)(liu)放(fang)到沅(yuan)、湘(xiang)流(liu)(liu)域。他(ta)在流(liu)(liu)放(fang)中，寫(xie)下(xia)了(le)憂國(guo)憂民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《離騷》、《天問》、《九(jiu)歌(ge)》等(deng)詩(shi)篇(pian)。公(gong)元前278年，秦(qin)軍攻破楚(chu)國(guo)京都(dou)，屈(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)眼看(kan)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖國(guo)被侵略，心如刀割，但是始(shi)終不(bu)忍舍(she)棄自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖國(guo)，于五(wu)月五(wu)日(ri)(ri)，在寫(xie)下(xia)了(le)絕筆作(zuo)《懷沙》之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，抱石(shi)投汨羅(luo)江(jiang)(jiang)自(zi)(zi)盡，以(yi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命譜(pu)寫(xie)了(le)一曲壯麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)國(guo)主義樂章(zhang)。屈(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)投江(jiang)(jiang)后(hou)(hou)(hou)，當地百(bai)姓(xing)因舍(she)不(bu)得賢臣屈(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)投江(jiang)(jiang)死去，許(xu)多人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)劃(hua)(hua)船追趕拯(zheng)救。他(ta)們爭(zheng)先恐后(hou)(hou)(hou)，追至(zhi)洞(dong)庭湖時不(bu)見蹤跡。百(bai)姓(xing)劃(hua)(hua)龍(long)舟(zhou)驅散江(jiang)(jiang)中之(zhi)魚(yu)，以(yi)免魚(yu)吃(chi)掉屈(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)，此后(hou)(hou)(hou)才(cai)逐漸發展(zhan)成為(wei)龍(long)舟(zhou)競(jing)賽。屈(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)投江(jiang)(jiang)后(hou)(hou)(hou)，百(bai)姓(xing)們又怕(pa)江(jiang)(jiang)河里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)吃(chi)掉他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)，就紛(fen)紛(fen)回家拿來(lai)米團投入(ru)江(jiang)(jiang)中，以(yi)免魚(yu)蝦糟蹋屈(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體(ti)，后(hou)(hou)(hou)來(lai)就成了(le)吃(chi)粽子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗。從(cong)文(wen)獻記(ji)載(zai)來(lai)看(kan)，最早將(jiang)屈(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)和端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)聯(lian)系起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是南北朝時南梁吳均(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)志怪小說《續齊(qi)諧記(ji)》，此時屈(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)已(yi)去世(shi)750年以(yi)上(shang)，從(cong)唐人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)歐陽詢(xun)轉抄(chao)《風俗通》（東漢(han)末年應(ying)劭著(zhu)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佚文(wen)可見，也許(xu)東漢(han)靈(ling)帝時端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)民俗中已(yi)有屈(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)，但這也是屈(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)身后(hou)(hou)(hou)400多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)了(le)。雖然(ran)端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)起源比屈(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)更(geng)早，但千百(bai)年來(lai)，屈(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)國(guo)精神和感(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)詩(shi)辭(ci)，已(yi)廣(guang)泛(fan)深入(ru)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心，故人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們“惜而哀之(zhi)，世(shi)論其辭(ci)，以(yi)相傳(chuan)焉”。粽子(zi)作(zuo)為(wei)中國(guo)歷(li)史文(wen)化積淀最深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)食品之(zhi)一，亦傳(chuan)播甚遠。日(ri)(ri)本、越南以(yi)及華人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)聚居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新加坡、馬來(lai)西亞、緬甸等(deng)地也有吃(chi)粽子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗。賽龍(long)舟(zhou)也先后(hou)(hou)(hou)傳(chuan)入(ru)鄰(lin)國(guo)日(ri)(ri)本、越南等(deng)國(guo)家。端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)是全世(shi)界華人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)，端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)之(zhi)際(ji)，通過組(zu)織開展(zhan)形式多樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)國(guo)詩(shi)歌(ge)朗(lang)誦(song)、愛(ai)(ai)國(guo)歌(ge)曲演(yan)唱(chang)、愛(ai)(ai)國(guo)演(yan)講(jiang)(jiang)比賽、愛(ai)(ai)國(guo)故事(shi)宣講(jiang)(jiang)、愛(ai)(ai)國(guo)文(wen)藝演(yan)出等(deng)活動(dong)，引導(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們感(gan)受傳(chuan)統(tong)(tong)節(jie)(jie)日(ri)(ri)文(wen)化魅力(li)，增(zeng)強(qiang)愛(ai)(ai)國(guo)主義情感(gan)、集體(ti)主義精神，從(cong)而形成中華民族強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向心力(li)、凝聚力(li)。

端午節(jie)承載(zai)著(zhu)對(dui)家庭的敬愛之(zhi)情。端(duan)(duan)(duan)午節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗(su)(su)之(zhi)一(yi)叫做歸(gui)寧，也(ye)就是(shi)(shi)回(hui)(hui)(hui)(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)感謝父母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)養育之(zhi)恩。古代女(nv)兒(er)(er)出嫁，長住丈(zhang)夫(fu)家(jia)(jia)，難得見(jian)到(dao)自己父母。而(er)(er)端(duan)(duan)(duan)午節(jie)是(shi)(shi)她(ta)回(hui)(hui)(hui)(hui)家(jia)(jia)看望(wang)父母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會。所以(yi)人(ren)(ren)們(men)也(ye)把端(duan)(duan)(duan)午節(jie)稱作(zuo)“女(nv)兒(er)(er)節(jie)”。雖然(ran)都是(shi)(shi)回(hui)(hui)(hui)(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)，但各地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)(hui)(hui)法(fa)卻是(shi)(shi)不一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)北京地(di)區，出嫁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)回(hui)(hui)(hui)(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候一(yi)定要(yao)(yao)把自己打扮得盡態(tai)極妍(yan)，而(er)(er)且(qie)探親(qin)時，手臂上系(xi)著彩色(se)絲(si)線、胸前戴著紅(hong)絨花。巧手媳(xi)婦(fu)還(huan)會編(bian)織(zhi)(zhi)五(wu)彩粽(zong)子(zi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)彩粽(zong)子(zi)中放有(you)(you)中草(cao)藥，有(you)(you)著祝福(fu)祝壽(shou)、防疫祛病、避瘟驅毒、企盼(pan)吉祥(xiang)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵，送(song)(song)給(gei)(gei)(gei)父母為(wei)(wei)祈福(fu)增(zeng)壽(shou)。而(er)(er)在(zai)(zai)屈原故鄉湖(hu)北地(di)區，民間有(you)(you)“端(duan)(duan)(duan)午比(bi)(bi)年大，姑(gu)娘(niang)(niang)回(hui)(hui)(hui)(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)”之(zhi)說。因此，端(duan)(duan)(duan)午節(jie)甚至(zhi)比(bi)(bi)春節(jie)還(huan)隆重(zhong)，不僅要(yao)(yao)給(gei)(gei)(gei)父母買新(xin)(xin)衣服、新(xin)(xin)鞋子(zi)，而(er)(er)且(qie)準(zhun)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)端(duan)(duan)(duan)午節(jie)美食也(ye)是(shi)(shi)多(duo)種多(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)必不可少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)件習(xi)俗(su)(su)，還(huan)是(shi)(shi)在(zai)(zai)回(hui)(hui)(hui)(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)之(zhi)前將鴨蛋(dan)(dan)煮熟之(zhi)后(hou)，剝掉(diao)殼，然(ran)后(hou)弄成(cheng)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)，帶到(dao)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)去(qu)。在(zai)(zai)安(an)徽地(di)區，除(chu)了準(zhun)備(bei)粽(zong)子(zi)作(zuo)為(wei)(wei)節(jie)令禮物，還(huan)要(yao)(yao)給(gei)(gei)(gei)父母送(song)(song)雞(ji)、魚、肉、酒(jiu)(jiu)。女(nv)婿(xu)回(hui)(hui)(hui)(hui)家(jia)(jia)過(guo)(guo)節(jie)，岳(yue)父還(huan)要(yao)(yao)買草(cao)帽、毛(mao)巾送(song)(song)給(gei)(gei)(gei)女(nv)婿(xu)，送(song)(song)太陽(yang)傘給(gei)(gei)(gei)女(nv)兒(er)(er)。而(er)(er)回(hui)(hui)(hui)(hui)到(dao)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)女(nv)婿(xu)還(huan)要(yao)(yao)一(yi)起(qi)和(he)家(jia)(jia)人(ren)(ren)在(zai)(zai)端(duan)(duan)(duan)午節(jie)當天一(yi)起(qi)看民俗(su)(su)表演——跳鐘馗，舞(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓意(yi)為(wei)(wei)消除(chu)五(wu)毒，除(chu)害降福(fu)，四季平安(an)，人(ren)(ren)壽(shou)年豐。廣東地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)對端(duan)(duan)(duan)午節(jie)也(ye)很(hen)(hen)重(zhong)視，舊俗(su)(su)在(zai)(zai)農歷五(wu)月初二至(zhi)初四便有(you)(you)送(song)(song)節(jie)之(zhi)舉。一(yi)般在(zai)(zai)回(hui)(hui)(hui)(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，一(yi)定要(yao)(yao)用(yong)“全盒(he)”六個或四個，盛以(yi)粽(zong)子(zi)、豬(zhu)肉、生雞(ji)、雞(ji)蛋(dan)(dan)、水(shui)果、酒(jiu)(jiu)等(deng)回(hui)(hui)(hui)(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)向長輩賀節(jie)。而(er)(er)剛(gang)剛(gang)結婚(hun)不久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)媳(xi)婦(fu)，一(yi)定要(yao)(yao)提前以(yi)五(wu)色(se)絲(si)線編(bian)織(zhi)(zhi)掛包、香囊，到(dao)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)送(song)(song)給(gei)(gei)(gei)未成(cheng)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)們(men)，一(yi)方(fang)面體現新(xin)(xin)媳(xi)婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢(xian)良，一(yi)方(fang)面體現新(xin)(xin)媳(xi)婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手藝，俗(su)(su)稱“新(xin)(xin)抱手藝”。女(nv)兒(er)(er)回(hui)(hui)(hui)(hui)家(jia)(jia)后(hou)，一(yi)家(jia)(jia)人(ren)(ren)圍(wei)坐在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，吃(chi)雞(ji)蛋(dan)(dan)、吃(chi)粽(zong)子(zi)、喝雄黃酒(jiu)(jiu)，歡聲笑語、其樂融(rong)融(rong)、和(he)和(he)美美、幸福(fu)無(wu)比(bi)(bi)。在(zai)(zai)我(wo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)(hen)多(duo)地(di)方(fang)，端(duan)(duan)(duan)午節(jie)前后(hou)，親(qin)朋鄰(lin)(lin)(lin)里之(zhi)間有(you)(you)互相贈送(song)(song)粽(zong)子(zi)、雞(ji)蛋(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗(su)(su)。親(qin)朋鄰(lin)(lin)(lin)里之(zhi)間通(tong)過(guo)(guo)互贈禮物，感情更加融(rong)洽，關(guan)系(xi)更加親(qin)近。端(duan)(duan)(duan)午節(jie)來臨之(zhi)際，有(you)(you)關(guan)部(bu)門(men)要(yao)(yao)積極開展民俗(su)(su)知識講座與展示活動，引導民眾(zhong)感恩親(qin)人(ren)(ren)、朋友和(he)鄰(lin)(lin)(lin)里，構建感恩、互助(zhu)、友愛、和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)際關(guan)系(xi)。有(you)(you)關(guan)部(bu)門(men)還(huan)要(yao)(yao)大力組織(zhi)(zhi)志愿者包粽(zong)子(zi)、煮雞(ji)蛋(dan)(dan)、制香囊，走訪慰問留(liu)守兒(er)(er)童、孤寡(gua)老人(ren)(ren)、空(kong)巢老人(ren)(ren)、殘疾(ji)人(ren)(ren)士、困難群眾(zhong)等(deng)群體，陪他們(men)共度端(duan)(duan)(duan)午佳節(jie)，奉獻愛心(xin)、傳遞(di)溫(wen)暖、表達(da)真情。

端午節表達著對生命的關愛之情。端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)節也是(shi)(shi)(shi)(shi)自古(gu)(gu)相(xiang)傳(chuan)的(de)(de)(de)“衛生(sheng)節”，諸(zhu)多習(xi)(xi)俗都(dou)(dou)表達著對生(sheng)命的(de)(de)(de)關愛之(zhi)情。一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)懸掛艾(ai)葉(xie)菖(chang)蒲。民(min)(min)諺說(shuo)：“清明插(cha)(cha)柳(liu)，端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)插(cha)(cha)艾(ai)”。在端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)節，人(ren)們把(ba)插(cha)(cha)艾(ai)和(he)(he)菖(chang)蒲作(zuo)(zuo)為(wei)重要內容(rong)之(zhi)一(yi)。家(jia)家(jia)都(dou)(dou)灑掃庭除，以(yi)(yi)菖(chang)蒲、艾(ai)條插(cha)(cha)于門眉，懸于堂中(zhong)(zhong)，并(bing)用(yong)菖(chang)蒲、艾(ai)葉(xie)、榴(liu)花(hua)、蒜頭、龍(long)船(chuan)花(hua)，制(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)形(xing)(xing)(xing)或虎(hu)形(xing)(xing)(xing)，稱為(wei)艾(ai)人(ren)、艾(ai)虎(hu)；制(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)花(hua)環、佩飾，美麗芬芳(fang)，婦(fu)人(ren)爭相(xiang)佩戴，用(yong)以(yi)(yi)驅(qu)瘴。艾(ai)，又(you)名家(jia)艾(ai)、艾(ai)蒿。它的(de)(de)(de)莖、葉(xie)都(dou)(dou)含有(you)(you)(you)揮發性(xing)芳(fang)香(xiang)油(you)。它所(suo)產生(sheng)的(de)(de)(de)奇特芳(fang)香(xiang)，可(ke)驅(qu)蚊(wen)蠅、蟲(chong)蟻(yi)，凈化空氣(qi)。中(zhong)(zhong)醫學(xue)上以(yi)(yi)艾(ai)入藥(yao)(yao)，有(you)(you)(you)理氣(qi)血、暖子宮、祛(qu)寒濕的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)，將艾(ai)葉(xie)加工成(cheng)(cheng)(cheng)“艾(ai)絨”，是(shi)(shi)(shi)(shi)灸法治病(bing)的(de)(de)(de)重要藥(yao)(yao)材。菖(chang)蒲是(shi)(shi)(shi)(shi)多年水(shui)生(sheng)草(cao)本植物(wu)，它狹長的(de)(de)(de)葉(xie)片也含有(you)(you)(you)揮發性(xing)芳(fang)香(xiang)油(you)，是(shi)(shi)(shi)(shi)提神通竅、健骨消(xiao)滯、殺蟲(chong)滅菌的(de)(de)(de)藥(yao)(yao)物(wu)。可(ke)見，古(gu)(gu)人(ren)插(cha)(cha)艾(ai)和(he)(he)菖(chang)蒲是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)一(yi)定防病(bing)作(zuo)(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)。二是(shi)(shi)(shi)(shi)上山采藥(yao)(yao)。采藥(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)節習(xi)(xi)俗之(zhi)一(yi)。端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)節也是(shi)(shi)(shi)(shi)唯一(yi)以(yi)(yi)民(min)(min)俗方式弘揚傳(chuan)統中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)節日。民(min)(min)間習(xi)(xi)俗認為(wei)，端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)陽氣(qi)旺盛，是(shi)(shi)(shi)(shi)草(cao)木一(yi)年中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)性(xing)最(zui)(zui)強的(de)(de)(de)一(yi)天(tian)，端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)遍地(di)皆(jie)藥(yao)(yao)。端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)節當(dang)天(tian)，天(tian)不(bu)(bu)亮(liang)人(ren)們就(jiu)上山采草(cao)藥(yao)(yao)。中(zhong)(zhong)國各地(di)民(min)(min)間至今仍普遍保留著端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)所(suo)采之(zhi)藥(yao)(yao)最(zui)(zui)為(wei)靈(ling)驗的(de)(de)(de)信仰。三是(shi)(shi)(shi)(shi)喝雄(xiong)黃(huang)(huang)酒(jiu)(jiu)。端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)節有(you)(you)(you)喝雄(xiong)黃(huang)(huang)酒(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)習(xi)(xi)俗，民(min)(min)間諺語就(jiu)有(you)(you)(you)“喝了雄(xiong)黃(huang)(huang)酒(jiu)(jiu)，百病(bing)遠遠走”的(de)(de)(de)說(shuo)法，更有(you)(you)(you)詩云“櫻桃桑椹與菖(chang)蒲，更買(mai)雄(xiong)黃(huang)(huang)酒(jiu)(jiu)一(yi)壺”。喝雄(xiong)黃(huang)(huang)酒(jiu)(jiu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)要祛(qu)毒(du)禳災、保健康、求吉(ji)祥。四(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)佩帶香(xiang)囊(nang)(nang)。端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)節小(xiao)孩佩香(xiang)囊(nang)(nang)，傳(chuan)說(shuo)有(you)(you)(you)避邪驅(qu)瘟(wen)之(zhi)意(yi)。香(xiang)囊(nang)(nang)內有(you)(you)(you)朱(zhu)砂(sha)、雄(xiong)黃(huang)(huang)、香(xiang)藥(yao)(yao)，外包以(yi)(yi)絲(si)布，清香(xiang)四(si)溢，再以(yi)(yi)五(wu)色絲(si)線弦扣成(cheng)(cheng)(cheng)索，作(zuo)(zuo)各種(zhong)不(bu)(bu)同形(xing)(xing)(xing)狀，結(jie)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)串，形(xing)(xing)(xing)形(xing)(xing)(xing)色色，玲瓏可(ke)愛。五(wu)是(shi)(shi)(shi)(shi)端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)浴(yu)。即(ji)端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)當(dang)日用(yong)草(cao)藥(yao)(yao)水(shui)洗(xi)(xi)浴(yu)。在廣東，兒童用(yong)苦草(cao)麥藥(yao)(yao)或艾(ai)、蒲、鳳(feng)仙、白(bai)玉蘭等(deng)(deng)花(hua)草(cao)煮(zhu)水(shui)洗(xi)(xi)，少年、成(cheng)(cheng)(cheng)年男子則到江河(he)、海邊沖(chong)涼，謂(wei)之(zhi)洗(xi)(xi)龍(long)舟水(shui)，洗(xi)(xi)去晦(hui)氣(qi)。在湖南、廣西等(deng)(deng)地(di)，則用(yong)柏葉(xie)、大風根、艾(ai)草(cao)、菖(chang)蒲、桃葉(xie)等(deng)(deng)煮(zhu)成(cheng)(cheng)(cheng)藥(yao)(yao)水(shui)洗(xi)(xi)浴(yu)，不(bu)(bu)論(lun)男女老幼，全家(jia)都(dou)(dou)洗(xi)(xi)。據說(shuo)可(ke)治皮(pi)膚病(bing)、去邪氣(qi)。端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)節來臨之(zhi)際，要以(yi)(yi)除舊布新為(wei)重點，廣泛開展愛國衛生(sheng)運(yun)動，教育和(he)(he)引(yin)導城鄉(xiang)居民(min)(min)正確認識端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)插(cha)(cha)艾(ai)、佩戴香(xiang)囊(nang)(nang)、飲雄(xiong)黃(huang)(huang)酒(jiu)(jiu)等(deng)(deng)傳(chuan)統習(xi)(xi)俗的(de)(de)(de)科學(xue)內涵，結(jie)合生(sheng)態(tai)文明城市和(he)(he)美麗鄉(xiang)村建設活動，大力整(zheng)治庭院居室、公共(gong)場所(suo)、背(bei)街小(xiao)巷和(he)(he)城鄉(xiang)結(jie)合部的(de)(de)(de)環境(jing)衛生(sheng)，積極(ji)引(yin)導城鄉(xiang)群眾養成(cheng)(cheng)(cheng)良好的(de)(de)(de)衛生(sheng)習(xi)(xi)慣和(he)(he)生(sheng)態(tai)文明意(yi)識。

總之，端(duan)午(wu)文化(hua)(hua)(hua)(hua)蘊含著(zhu)對(dui)國家、家庭以及個(ge)體生命三(san)個(ge)方面的(de)(de)(de)(de)深厚感(gan)情，凝結著(zhu)中(zhong)華民族的(de)(de)(de)(de)民族精神和(he)民族情感(gan)，承載著(zhu)中(zhong)華民族的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)(hua)血脈(mo)和(he)思想精華，是(shi)建設社會主義先進文化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)寶(bao)貴資(zi)源。我們要不斷加大端(duan)午(wu)文化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)宣傳(chuan)力(li)度(du)，積極營造濃厚的(de)(de)(de)(de)節(jie)日氛圍，努力(li)搭建吸(xi)引公(gong)眾參(can)與的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)(hua)活動平(ping)臺，讓人們在(zai)(zai)感(gan)受節(jie)日歡樂之余，獲得對(dui)傳(chuan)統文化(hua)(hua)(hua)(hua)精髓(sui)的(de)(de)(de)(de)認同，讓端(duan)午(wu)節(jie)過出濃濃的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統味道。同時(shi)，傳(chuan)統端(duan)午(wu)文化(hua)(hua)(hua)(hua)也需要不斷地(di)發(fa)展和(he)創(chuang)新，在(zai)(zai)大力(li)傳(chuan)承和(he)弘揚端(duan)午(wu)節(jie)日文化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，還要鼓勵和(he)引導更多的(de)(de)(de)(de)年輕人參(can)與進來，為傳(chuan)統文化(hua)(hua)(hua)(hua)注入時(shi)尚元素(su)，讓時(shi)代適合(he)文化(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)承，讓文化(hua)(hua)(hua)(hua)適應時(shi)代發(fa)展。